灵修新世界，独树一帜的奇迹学：扎根中国十多年的灵性智慧之花

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《飞鸟》文章源自奇迹心智官网-https://iamiracle.com/?p=2569

每当暴雨来临之前
乌云密布
却总有一些飞鸟
仍然高唱着歌
在乌云里翱翔、翻转
它们一个跟着另一个
品尝着恐惧的真相
与完全自由的滋味文章源自奇迹心智官网-https://iamiracle.com/?p=2569

哪怕是倾盆大雨
也只能打湿它们的翅膀
却浇灭不了
它们内心熊熊燃烧的
觉醒之火文章源自奇迹心智官网-https://iamiracle.com/?p=2569

——俞孟成诗集《守护灵魂》文章源自奇迹心智官网-https://iamiracle.com/?p=2569

奇迹学在这片土地上扎根的日子里，被越来越多的人用来疗愈自己内心的疾苦，并且卓有成效，因此，我收到了关于奇迹学的各种精彩反馈。对于每一位正在寻求身心灵成长的人，以及正在运用奇迹学进行自我疗愈的人，了解奇迹学是运用它的第一步。文章源自奇迹心智官网-https://iamiracle.com/?p=2569

先来分享几个充满了智慧的精彩反馈，从这些精彩反馈里，我们能够学到一些更加深刻的奇迹学知见。文章源自奇迹心智官网-https://iamiracle.com/?p=2569

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一、读者对奇迹学的深刻认识

第一个反馈是来自深圳的兰连凤女士，她说道：文章源自奇迹心智官网-https://iamiracle.com/?p=2569

我之前也看过不少新时代运动里的身心灵书本作品，我最近正在看奇迹学系列图书，我在书里看到了对于“唯物主义、应试教育、奴性皇权、文化大革命”的探讨，看到了作者对于“国人的集体意识与家庭社会成长环境”的探讨，十分赞同，同时感到震撼，感觉更加敬佩和信任。文章源自奇迹心智官网-https://iamiracle.com/?p=2569

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第二个反馈是来自无锡的方琼女士，她中肯地说道：文章源自奇迹心智官网-https://iamiracle.com/?p=2569

我看了不少心灵成长方面的书，我发现了一个很有意思的问题：就是有很多书，初看起来特别上眼，每句话都很顺畅舒服，能量很高，让人一下子入迷，感觉自己好像一下子提升了，这种书的确很吸引人。但是，回到具体问题的时候，这些动人的辞藻就不能转化为实际的行动，就到九霄云外去了，在受伤的时候，只有再回到这些书里去找舒服的感觉。这是我看过的大部分心灵成长书籍的一个共性，但是不可否认的是，这些书看起来很享受，让人的自我感觉很良好。文章源自奇迹心智官网-https://iamiracle.com/?p=2569

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第三个反馈来自河北石家庄的张建增先生，他说道：文章源自奇迹心智官网-https://iamiracle.com/?p=2569

我从1997年开始进行气功修习，后来又陆续接触或深入进行了一些其他修行法门，但是总觉得这些方法不尽如人意，我总是觉得这些方法和现实离得太远。再后来，我又陆陆续续读到了《秘密》、《与神对话》等等心灵畅销书，感觉思路逐渐清晰了起来，但因为这些书都不是中国人写的，有些内容还是不甚理解。国外的智慧虽然都不错，但却并非源自本土的生活体验，这些思想难免有时候会无法帮助到我。所以我就继续寻找，我希望能够找到源自本土生活体验的智慧，我希望从这样的智慧中找到切实可行的道路。文章源自奇迹心智官网-https://iamiracle.com/?p=2569

后来，奇迹终究发生了。在看了俞孟成的《奇迹信仰》后，我接触到了奇迹学，我的心被作者的慈悲和智慧感动了，他的文章深入浅出、通俗易懂。这些文章从我们常人的家庭矛盾、夫妻关系、父母关系、子女教育、身心健康；到个人意识和集体意识的关系以及身心灵三个层面的关系；最终到万法归一（即包容一切、天人合一、无为而为）。这些书将各个层面的道理描述得清晰可见，自己的心便有了一种落地生根、脚踏实地的感觉。文章源自奇迹心智官网-https://iamiracle.com/?p=2569

如何解释这种脚踏实地的感觉？奇迹学给出了这样的一种独到的见解：

“我们的灵性成长是无法完全脱离社会环境与历史环境而单独进行的。我们每个人的灵性状况都跟我们脚下的这片土地有着深刻的联接。曾经在这片土地上上演过怎样的历史、人们在历史灾难中形成了怎样的偏见与意识形态等等，这些都在综合决定着我们每个人的灵性成长。所以，我们要试着踏踏实实地站立在真实的土壤之上，内在的灵性才能够得到真切而长足的成长。”

跟随着作者的文字，自己的身心好像纳入了无始无终、随心所欲、自由自在的轨道。以前修行到什么境界和目标的意识好像在不知不觉中淡化了。

作者的文章包容性很强，对我们遇到的矛盾和问题，作者比较容易切入并能得到较满意的解答。我觉得奇迹学的这套书是非常适合我们国人看的书，因为这套心灵书内蕴含的智慧就是来自于真实的本土生命体验。相信每个人都能够像我一样，透过本土生命智慧找到切实可行的道路，从而走出生命的诸多表相，活出洒脱、自由、喜悦的一生。

二、一个由先入为主引发的误解

说完三个精彩反馈之后，我们再来谈一个误解。大概是在五年半之前，有一位四十三岁的中年人，他是一名《奇迹课程》的爱好者，他找到我，并且劝我把《奇迹信仰》的书名改掉。我就询问他缘由。他告诉我说：

“我觉得，你的这本书不能叫《奇迹信仰》，因为你根本不了解什么是奇迹，既然，你根本不了解什么是奇迹，又怎么能叫《奇迹信仰》呢？你可以改成其他的名字，比如就叫《爱的信仰》之类的。”

我就继续问他：“那你读过这本《奇迹信仰》吗？”

中年人接着说：“我没有读过，但是想想，应该也是一本讨好人的书吧。我也一直认为，我要坚决捍卫《奇迹课程》带给人类的正确思维。”

我就继续反问他：“既然你没有读过《奇迹信仰》，你又凭什么认为《奇迹信仰》所讲的不是奇迹呢？”

因着这个契机，后来，我详细阐明了奇迹在三个层面的真义，并且告诉他，《奇迹信仰》所讲的奇迹是第三层面的真义。

无独有偶，四年前，又有一位《奇迹课程》的爱好者，劝我把《奇迹信仰》的书名改掉，比如叫《爱的信仰》。

既然《奇迹课程》的读者朋友容易因为先入为主而误读《奇迹信仰》，甚至在没有读过《奇迹信仰》的情况下就生出如此深刻的偏见来，那么，我想，我应该向所有人说明白，到底什么是奇迹学，同时，还要澄清自己为什么要创建奇迹学，并且说清楚《奇迹信仰》与《奇迹课程》所讲奇迹之间的差异。

当然，随着越来越多的人开始学习并且实践奇迹学之后，这样的误解也正在变得越来越少，取而代之的是：更多人愿意放下自己的偏见，开放自己的心灵，勇敢而自信地寻求独立的觉醒。

三、到底什么是奇迹学？

奇迹是作用在无常世界与无穷秩序组合背后的根本大力量，这个力量始终导向一个平安、可靠、成长的方向，而围绕着这个核心定义展开的研究或学说就是奇迹学。奇迹学的目的是：透过对奇迹的追问，我们能够依靠空性体认到生命的真相与世界的真相，进而让我们能够转化一切磨难为内在灵性成长的素材，能够安住在无常之中，最终从重重表相所致的痛苦中解脱。

学习奇迹学一共会经历三个阶段。

第一个阶段：觉知。

在这个阶段，人能够意识到自己所处大多数痛苦的根源是因为自己过分看重物质的价值（唯物信仰）。

由于过度看重物质的价值，人们倾向于认定身体是自身存在的唯一真相，基于这个假设，人们需要面对三重幻相的破灭：外在形象世界的破灭、内在心境世界的破灭，身体本身世界的破灭。三重幻相的破灭导致三重巨大的恐惧：物质财富匮乏的恐惧、情感缺失的恐惧、肉身消亡的恐惧。

人们倾向于认定身体是自身存在的唯一真相，这是过分看重物质价值的结果，也是唯物信仰的根本推动力。

凡是不能够正视精神与信仰的价值的人，他们中的大多数人的头脑中都隐藏着根深蒂固的唯物信仰。

所以，要想彻底从三种巨大的恐惧中解脱，人首先需要意识到这三种巨大恐惧背后隐藏着的根本错误：过分看重物质价值的倾向（唯物信仰）。

第二阶段：觉察。

过分看重物质价值的倾向——唯物信仰是一种极其狭隘的思想，这种狭隘的思想导致人们即便牺牲良知也要谋得利益的社会现实。

人们之所以不断陷入到彼此猜忌之中，人们之所以没有良知地残害彼此，这完全源自唯物信仰作为唯一的意识形态被根植于群体意识当中。这个隐藏的过程，最终表现为社会主流价值观过于单一，群体道德意识过于单薄，学校教育的目标仅为创造利于经济增速的知识型人才等等。

当一个人深信自身身体是存在的唯一真相时，他必然会为了生存而不择手段。

当一群人深信唯物信仰时，他们必然会为了生存而不择手段，甚至放弃良知，因为在良知上他们已然丧失了标准。

虽然将唯物信仰作为群体意识形态有利于管理者管理，但是却不利于群体的长久发展，却不利于广大个体的觉醒与成长。

所以，当人逐渐意识到唯物信仰对自身生命的残害时，我们需要透过长时间的静坐或祈祷来沉静浮躁不安的心。因为，长时间的静坐或祈祷能够让人逐渐进入静心的状态。在静心状态下，我们能够开始觉察到不利于生命成长的唯物信仰。

第三阶段：觉醒。

对于大多数中国人来说，挣脱唯物信仰的枷锁是人开始自觉觉醒的不二法门。

曾经被禁锢的头脑开始尝试着接纳新的思想，人将会认识到自身在身心灵三个层面的存在意义，灵性存在将取代身体存在的核心。

奇迹的真相就是：一切都是爱，万物有序循环、成长背后的根本力量是奇迹，不可能之中藏着可能，无常中藏着肯定。那个可能的、肯定的、充满了爱的世界就是奇迹世界。奇迹世界也可以称作实相世界，是不可分割的，是唯一的。人透过对奇迹的追问将能够找到自己的全部真相。

主要实修方法：

①、五问脱梦法；
②、自我关系剖析法；
③、对照取舍策略；
④、奇迹心与奇迹思维；
⑤、奇迹心灵疗法；
⑥、六问奇迹真相；
⑦、意念创造奇迹的创造模式；
⑧、时光倒流分析法；
⑨、本末思维辩证法。

主要原创理论：

自我关系进化论：自我关系进化论就是说，一个人要有意识地通过各种有效的方法来使内在的自我关系不断地趋于圆融和谐，从而使自己内在达成统一完整，最终疗愈心内的各种创伤，活在心灵的平安之中。

家族悲剧模式：曾经发生在长辈家庭里的悲剧模式会被子孙家庭复制，细节虽然千差万别，运作其中的模式却如出一辙，就像一个魔咒一样，这样的过程就是家族悲剧模式，又称为家庭悲苦魔咒。

时间破碎点：即是人生轨迹转折点，是逃离原有时间轨迹的非理性转折点。

自我否定意识：总是不自觉地认为自己不够好、不行、不配的意识就是自我否定的意识。同时，自我否定意识还包括以下几个意识：自我憎恨意识、自我抛弃意识、自我对立意识、自我纠缠意识、自我远离意识、自我忽视意识。

本末思维辩证法：在生活里意识到自己的痛苦，并在痛苦中及时刹车，然后质问自己以为的本末到底是什么，质问自己笃定的本末关系到底是什么，再试着颠倒本末位置，树立起正确的本末关系，再继续行动，进而避免错误与痛苦，这就是本末思维辩证法。

全我：在广义上，“全我”是“自我、真我与无我各司其职、和谐共存、互相利好的整体状态”；在狭义上，全我就是全部的我，是允许各个人格自由存在并承认自己始终作为一个完整不可分割之整体的我。

黑屋思维：一个长期适应了负面思维的人，就好比一个在黑屋子里待久了的人一样，由于长期与负面意识待在一起，他已经很难分清真正的自己与负面思维之间的区别，他甚至会误以为负面意识就是自己，所以，他会持续抗拒正面意识侵入，抗拒光芒照进来，抗拒利好于心灵成长的行动。这种对于正面意识保持习惯性与反复性抗拒的思维，就是黑屋思维。

……

主要学习途径：阅读、祈祷、自我对话、转念、共同学习、抽卡、讲故事、总结、反省、自我分析、人格解析、静坐、知行合一。

奇迹学教材：《神奇的祈祷》《肯定唤醒奇迹》《每天都充满奇迹》《心灵迷宫脱逃术》《生命的蜕变之舞·深渊&飞扬》。

四、我为什么要创建奇迹学？

从全世界范围来看，世界主要宗教中，基督教有约21亿人，伊斯兰教有约13亿人，印度教有约9.5亿人，佛教有约2.5亿人。其中，印度教是印度的主流宗教，佛教源自印度，在中国生根，在东南亚繁荣昌盛。印度是一片思想丰富的土壤，诞生了两大宗教。其中，佛教又分成小乘佛法、大乘佛法与金刚乘佛法，也可以理解成南传佛教、汉传佛教和藏传佛教。基督教则在欧美地区被普遍信仰，是当今信仰人数最多的宗教。《奇迹课程》正是诞生于基督教土壤之上的一部经典，《奇迹课程》可以说是一部新说《圣经》的经典，新说的原因则是：《圣经》在传播的过程中被人为修改了。人们在阅读《奇迹课程》的过程中，需要从三位一体的关系中获得源源不断的力量，而三位一体的关系则传承自基督教。《奇迹课程》属于基督教的革新产物。

当然，作为一个不信仰基督教的人而言，我并不在意《奇迹课程》与《圣经》之间的纷争，我也不明白耶稣的意义。我更在意的是，在中国，有宗教信仰的人有1亿多人，约占总人口的7%，也就是说，仍然有约12.6亿人口没有宗教信仰，而这其中，多数人真正的隐藏信仰实际上是唯物主义信仰，这源自我们的应试教育，以及群体管理者的政治需求。

在唯物信仰的主导下，我从小就被教导成为一个相信物质大于精神的人，一个相信权力大于一切的人，一个相信群体管理者、各式权威与媒体的人。我对具备奴性皇权思想的父亲的认知，要远远超过我对佛陀、耶稣的认知。逐渐的，我对自己身处的各种无形的控制有了更加深刻的体验，而且，这种体验要远远大于人生的乐趣，甚至毁掉了我对生命原本的热情与希望。正是因为这些种种的不自由，我才逐渐生出要追随完全自由的意志来。当思想政治课的老师告诉我，并没有完全的自由时，我是完全质疑的，因为，这根本就说不通飞鸟为何会自由地飞翔。在这股自由意志的推动下，在长达多年的思索中，在对反复而来的磨难的反省中，我认识到这样一个惊人的真相——唯物信仰正是导致多数人身处在三种巨大恐惧中的根源，这三种巨大的恐惧分别是：物质匮乏的恐惧、肉体消亡的恐惧、情感缺失的恐惧。

那么，宗教信仰有没有可能成为一条从这三种巨大恐惧中解脱出来的道路？

任何宗教都是人为的组织形式，虽然组织者会借着神的名义，或自称是神的化身，但是“人为”是任何宗教都无法撇开的事实。既然如此，人为的宗教就脱离不了人为的偏见，以及人自身因生存本能而起的自私。所以，我们才会在每一个宗教所犯的错误中见到人为的偏见，在每一个宗教里看到宗派与祖庭之争，在宗教与宗教之间看到彼此的排挤与纷争。比如说，在1572年8月23日，强调个人善行的法国天主教徒，袭击了强调上帝之爱的法国新教徒。这场攻击被称为圣巴塞洛缪节大屠杀，短短24小时内，就有5000到10000个新教徒遭到屠杀。

可是，作为一个普通人，我只想要认清生命的真相，进而有机会离苦得乐，却不想陷入到这些宗教纷争中去，更不想因为自己信仰了某个宗教而成为宗教偏见的牺牲品。

在综合比较了人类的宗教优劣之后，我逐渐认识到，神之偶像是人类基于虚空而创造出来的非凡智慧的象征，所以相信神之偶像相对于永恒世界而言也是实实在在的幻相，是不真实的存在，因为这样的缘故，宗教信徒同样需要面对三种幻灭：神之偶像的幻灭、宗教组织形式的幻灭、戒律信条的幻灭。

那么，到底有没有第三条道路，一个可以跨越宗教信仰的新道路？

在这样的追问下，我认识到，在中国这片土地上，人们更渴望一种既能够超越宗教信仰，又能够从痛苦中解脱出来的方法。

任何一粒种子，一旦落入一片土壤，它就会吸取地下的营养长成苍天大树，并且结果。有很多西方的灵修人士，将西方土壤上生出来的智慧之果输送到中国来，给中国人在灵性成长上造就了一条道路。拜伦·凯蒂则吸取东方智慧——老子《道德经》，并写成《喜悦无处不在》输送给西方人。奥修则吸取古中国智慧——老子、庄子等等，转化为演讲与书籍，分享给印度人。

而我则扎根在这片土壤上，一片深受“奴性皇权” 、“三纲五常” 、“重男轻女”、“唯物主义信仰”等等思想影响的土壤上。我曾是这些思想的承受者，曾是这些思想造就的奴隶，曾在这片土地上彷徨呐喊，而我能做的，就是扎根在这片土地上，从磨难与痛苦中吸取营养，并分享给这片土地上的人们。正是基于这样的转念，我在深重的苦难中找到了一条隐藏的道路。通过这条道路，我认识到了唯物信仰是自己所处一切痛苦的根源，并挣脱了唯物信仰的枷锁，由痛苦而及祈祷的工具，由祈祷而及奇迹在第三层面的真义，由奇迹而及神的真相。这里的神之真相不同于科学所谓的造物主，不同于宗教所谓的唯一神，而是在广大层面均适用的神之真相。这条我正在坚定不移地走着的道路，就是奇迹学。

另外，奇迹学最核心的价值是四个方面的：